한국인이 알아야 할 일본 온천 매너 입문｜입욕 규칙, 타투, 혼욕, 온천 문화의 모든 것

온천 매너는 즐기기 위한 지도

일본의 온천(温泉)은 세계에 자랑할 만한 입욕 문화 중 하나입니다. 화산 열도의 대지에서 솟아나는 풍부한 온천수와, 그 물에 몸을 담그는 시간 자체를, 천 년 이상에 걸쳐 사람들의 손으로 갈고닦아 왔습니다. 그 역사와 작법이 쌓아 올린 깊이는 세계에서도 보기 드문 것입니다.

물과 마주하는 작법 하나하나에는 위생, 안전, 문화 중 어느 한 가지 이유가 있고, 긴 시간 속에서 조용히 다듬어져 왔습니다. 매너를 안다는 것은 온천을 답답하게 만드는 일이 아니라, 더 자유롭게, 더 깊이 온천을 즐기기 위한 지도를 손에 넣는 일에 가깝다고 할 수 있습니다.

이 글에서는 기본적인 온천 즐기는 법과 매너부터, 누구나 한 번쯤 “이건 왜 그럴까?”라고 느꼈을 법한 일본 온천에 관한 규칙과 관습까지 소개합니다.

일본 온천 문화의 배경과 함께, 물과 마주하기 위한 작법, 그 지도를 함께 펼쳐 보겠습니다.

입욕의 흐름

먼저 입욕의 기본적인 흐름을 따라가 보겠습니다. 일본온천협회(日本温泉協会)가 공개한 「목욕에서의 에티켓」 12개 항목을 바탕으로, 실제 동작에 맞추어 정리해 보겠습니다.

탈의실: 입욕 준비

탈의실에 들어가면 옷과 속옷까지 모두 벗습니다. 일본의 공중 온천에서는 알몸이 원칙이며, 수영복 착용은 기본적으로 허용되지 않습니다.

벗은 옷은 탈의실에 비치된 바구니나 사물함에 넣어 둡니다.

온천에서 사용하는 수건은 큰 목욕 수건(바스타월)과 작은 얼굴 수건(페이스타월) 두 종류입니다. 료칸(旅館)이라면 객실에 비치되어 있고, 당일치기 온천 시설에서는 직접 가져가거나 대여하는 것이 일반적입니다.

이 중 욕실 안에 가지고 들어가는 것은 작은 얼굴 수건 한 장뿐입니다. 큰 목욕 수건은 입욕 후 몸을 닦는 용도이므로 탈의실에 두고 갑니다.

가케유: 몸을 온도에 적응시키기

온천에 들어가기 전 중요한 과정이 가케유(kakeyu, かけ湯, 입욕 전 물 끼얹기)입니다. 차가워진 몸에 뜨거운 물이 갑자기 닿으면 혈압이 급격히 올라가 어지럼증이나 동계의 원인이 되기 때문에, 그 예방책으로 시행합니다.

입구 부근에 가케유 전용 공간이 마련되어 있거나, 욕조 근처에 통이 놓여 있습니다.

가케유는 3~5회가 기준입니다. 발목부터 시작해 무릎, 허리, 어깨로, 심장에서 먼 곳부터 순서대로 끼얹어 갑니다.

욕조의 물을 떠서 가케유를 할 때는, 자신의 몸에서 튄 물이 욕조에 들어가지 않도록 배려해야 합니다. 물을 떴다면 욕조에서 한 걸음 물러나 조용히 가케유를 합니다.

세신장: 몸을 씻기

가케유 다음은 세신장(洗い場, 씻는 공간)에서 몸과 머리를 씻습니다. 이것은 온천 매너에서 가장 중요한 작법 중 하나입니다. 일본에서는 욕조가 몸을 씻는 곳이 아니라, 씻은 뒤에 몸을 담그는 곳이기 때문입니다.

세신장에는 작은 의자와 통이 준비되어 있습니다. 의자에 앉아서 씻는 것이 기본이며, 선 채로 샤워기를 사용하면 물방울이 주위로 튀어 다른 사람에게 피해를 줍니다. 샤워기 노즐은 자신의 몸을 향하게 하고, 옆이나 뒤로 물이 튀지 않도록 주의합니다.

샴푸와 보디 워시는 비치된 것이 있습니다. 직접 가져와도 괜찮습니다. 몸은 손이나 가져온 보디 타올(스펀지)로 거품을 내어 씻고, 머리와 얼굴도 포함해 거품이 남지 않도록 충분히 헹굽니다.

또한 욕실에 가지고 들어간 얼굴 수건에 보디 워시를 묻혀 몸을 씻는 일은 피하는 것이 좋습니다. 이 수건은 탈의실로 돌아가기 직전에 몸을 닦는 데 사용합니다.

몸을 다 씻은 뒤에는 어깨보다 긴 머리카락은 머리끈이나 수건으로 묶습니다. 이것도 욕조를 청결하게 유지하기 위한 매너입니다.

욕조: 몸과 마음을 풀어 놓는 시간

욕조는 천천히 몸을 덥히고, 마음을 풀어 놓는 곳입니다. 눈앞에 피어오르는 김, 펼쳐지는 풍경, 고요함을 느끼며 온천을 즐겨 보세요.

또한 욕조는 다른 입욕객과 공유하는 곳입니다. 헤엄치기, 잠수하기, 뛰어들기, 큰 소리로 이야기하기. 이 모든 행위는 피해야 합니다.

그리고 수건은 욕조에 담그지 않기. 이것은 특히 지켜야 할 규칙입니다. 수건에 묻은 세제나 오물이 물을 흐려 놓기 때문에, 작은 수건은 접어서 머리 위에 올리거나 욕조 가장자리에 두어 둡니다.

물의 온도는 온천마다 다릅니다. 느긋하게 오래 담글 수 있는 미지근한 물도 있고, 짧은 시간에 몸이 속까지 따뜻해지는 뜨거운 물도 있습니다. 물의 온도와 자신의 컨디션을 살피면서, 어지럼증이나 유아타리(湯あたり, 장시간 입욕으로 인한 피로 증상)가 일어나지 않도록 입욕 시간을 무리하지 말고 조절합시다.

입욕 후: 여운을 가지고 돌아가기

물에서 나올 때는 얼굴 수건으로 온몸의 물기를 가볍게 닦은 뒤 탈의실로 돌아갑니다. 탈의실 바닥을 적시지 않기 위함이며, 자신과 다른 사람이 미끄러져 넘어지는 사고를 막기 위한 배려이기도 합니다.

온천 료칸이나 당일치기 시설 대부분에는 유아가리도코로(yuagari-dokoro, 湯上がり処, 입욕 후 휴게 공간)라 불리는 쉼터가 마련되어 있습니다. 허리에 손을 얹고 마시는 병에 든 커피 우유와 과일 우유. 달아오른 몸을 식히며 한 잔하는 시간은 물에 잠긴 시간만큼이나 온천 여행의 즐거움입니다.

유아타리에 주의! 온천에 담그는 시간

일본 환경성(環境省)이 제시하는 입욕 기준은 처음이거나 익숙하지 않은 분은 310분, 익숙한 분이라도 1520분까지입니다. 이를 넘기면 어지럼증, 현기증, 일어설 때의 휘청거림 같은 증상이 나타날 수 있습니다. 며칠 연박하며 몇 번이나 물에 담그면, 며칠 뒤에 유아타리(yuatari, 湯あたり, 입욕 후 피로 증상)라 불리는 나른함이나 두통이 나타나기도 합니다.

왜 알몸이 원칙일까

일본 온천은 왜 알몸으로 들어가는 것이 원칙일까요? 수영복을 입으면 되지 않냐고 느끼는 분도 적지 않을 것입니다. 사실 그 배경에는 위생과 문화라는 두 가지 이유가 있습니다.

위생 면의 이유는 명확하고 합리적입니다. 수영복이나 속옷의 섬유에는 밖에서 가지고 들어온 오염물과 세제의 잔류물이 묻어 있습니다. 원천(源泉)의 순도를 지키기 위해, 공용 욕탕에는 그러한 것을 가지고 들어가지 않는다. 이것이 일본인이 오랫동안 지켜 온 소박한 약속입니다.

또 하나의 배경은 문화에 있습니다. 일본의 입욕은 예로부터 신도(神道)의 미소기(misogi, 禊, 물로 몸과 마음의 부정을 씻어내는 신도의 정화 의식)와 깊이 연결되어 있었습니다. 미소기는 신성한 것을 마주하기 전에 물로 몸을 씻어 부정을 떨쳐 내는 행위입니다. 옷을 입은 채로 물에 들어가는 일은 그 본래의 의미에서 벗어나 버립니다.

그리고 또 하나 잘 알려진 것이 하다카노 츠키아이(hadaka no tsukiai, 裸の付き合い, 직역하면 “알몸의 교제”)라는 말입니다. 알몸으로 함께 입욕한다는 개념은, 나이와 사회적 지위와 직업 같은 사회적 위계를 모두 벗겨 내고 동등하고 솔직한 관계를 만들어 낸다는 의미입니다. 이때의 알몸은 성적인 것이 아니라, 개방성과 평등의 상징입니다. 욕조에 몸을 담글 때, 사회적 직함과 나이, 옷차림의 차이는 모두 물에 녹아 들어갑니다. 누구나 똑같이 알몸의 한 사람으로서 물을 나누는, 그 시간의 대등함을 소중히 여기는 문화가 일본에는 오래도록 뿌리내려 왔습니다.

시선에 관해서도 잔잔한 약속이 있습니다. 다른 입욕객의 몸을 빤히 쳐다보지 않을 것. 뒤집어 말하면, 자신도 누군가가 보고 있지 않다는 뜻입니다. 서로 지나치게 신경 쓰지 않고 안심하고 온천을 즐기기 위한, 그런 암묵적인 매너이기도 합니다.

수영복 착용이 허용되는 시설도 예외적으로 존재합니다. 쿠어하우스(Kurhaus)라고 불리는 온수 풀이나 욕조를 갖춘 복합 온천 시설, 바닷가의 일부 야유(野湯, 자연 용출 온천) 같은 곳들입니다. 다만 이들은 “수영복 OK”라고 명시된 예외이며, 일반 온천에서는 어디까지나 알몸이 원칙입니다.

몸에 수술 흔적이 있거나, 타투가 있거나, 사람들 앞에서 알몸이 되는 것에 거부감이 있는 경우에는 유아미기(yuamigi, 湯あみ着, 입욕 전용 얇은 옷)라 불리는 입욕 전용 의류 착용을 인정하는 온천이나, 뒤에서 소개할 전세 욕조와 객실 노천탕이라는 선택지도 있습니다. 유아미기는 혼욕 시설뿐 아니라 남녀 별탕에서도 착용을 받아들이는 시설이 늘고 있습니다.

문신과 온천의 역사

“타투(문신)가 있어도 일본의 온천에 들어갈 수 있을까?”

특히 해외에서 오는 여행자에게 아마도 가장 신경 쓰이는 질문 중 하나일 것입니다.

현재의 입욕 시설에서는 아직도 타투가 있으면 입욕할 수 없는 곳이 많습니다. 그러나 현대에는 그 인식도 변하고 있고, 타투가 있어도 들어갈 수 있는 온천이 조금씩 늘어나고 있습니다.

그런데 애초에 왜 타투가 있으면 온천에 들어갈 수 없게 되었을까요? 거기에는 제2차 세계대전 이후 일본의 역사가 관련되어 있습니다.

제2차 세계대전에서 패전한 일본은 “국가 기능의 정지”와 “급격한 경제·사회의 구조 변화”라는 혼란기에 놓였습니다. 패전 직후의 일본 경찰은 GHQ(General Headquarters, Supreme Commander for the Allied Powers, 연합국 최고사령부, 전후 일본을 통치한 점령 당국)에 의해 약화되었고, 무장도 제한되어 있었기 때문에 전후의 치안 악화에 전혀 대응할 수 없었습니다.

그러한 가운데 세력을 확대한 것이 야쿠자(Yakuza, 일본의 조직범죄 집단)였습니다.

제2차 세계대전 직후, 일본은 심각한 물자 부족과 하이퍼인플레이션(맹렬한 물가 상승)에 휩싸였습니다. 국가에 의한 정규 배급 제도는 완전히 무너졌고, 사람들이 살아가기 위해서는 불법으로 물자를 사고파는 “암시장(闇市)“에 의존할 수밖에 없었습니다.

이 암시장을 실질적으로 만들어 내고 규칙을 세워 지배한 것이, 후에 야쿠자가 되어 가는 테키야(tekiya, テキヤ, 노점상)와 구렌타이(gurentai, 愚連隊, 불량 거리 갱)였습니다. 그들은 노점상으로부터 “쇼바다이(자리세)“를 걷는 대신, 상품의 매입 경로를 확보하고 분쟁을 해결하는 “어둠의 경찰·행정”으로 기능했습니다.

또한 오락이 적었던 전후에 사람들에게 활력을 준 가요 쇼, 영화, 프로레슬링, 스모(相撲) 등 흥행(엔터테인먼트 사업)의 뒤에도 그들이 있었습니다. 지방 순회 공연의 문제 해결, 스타의 신변 경호, 공연장 수배 등의 역할을 야쿠자(흥행 야쿠자)가 맡았습니다. 당시는 “흥행을 하려면 지역의 두목을 거치는 것이 당연하다”는 시대였고, 사회의 정식 무대인 엔터테인먼트 산업과 완전히 공생하고 있었습니다.

이후 일본이 전후 부흥, 그리고 고도 경제 성장으로 향하는 가운데 야쿠자는 “합법적인 사업”에 깊이 파고들어 갔습니다. 그들은 단순한 범죄 집단이 아니라, “경찰을 대신해 치안을 유지하고, 행정을 대신해 물자를 유통시키고, 기업을 대신해 노동자를 모으는” 식으로, 국가가 기능 부전에 빠진 틈을 메우며 사회에 필요악으로 뿌리내렸습니다. 이 “표사회와의 회색 공생 관계”는 1992년 폭력단대책법(暴力団対策法, 조직범죄 대책법) 시행과 2011년 폭력단배제조례(暴力団排除条例)의 완성에 이르기까지 수십 년에 걸쳐 이어집니다.

자, 그런 야쿠자 조직의 멤버들이 새기고 있던 것이 다름 아닌 문신이었습니다. 그들에게 문신은 “조직에 대한 충성과 각오의 증명”, “참고 견디는 힘(인내)의 과시”였습니다. 와보리(wabori, 和彫り, 일본 전통 문신 기법)라 불리는, 일본 전통의 디자인과 기법으로 새겨지는 것이 특징이며, 주로 무네와리(mune-wari, 胸割り, 가슴 가운데를 비워 놓는 양식)라 불리는, 옷에서 보이지 않도록 가슴 한가운데에 빈 부분을 남기는 양식으로 새겨졌습니다.

물론 당시도 지금도 일반 시민에게 야쿠자는 두려운 존재입니다. 특히 아직 일본을 찾는 해외 여행자가 적었던 쇼와(昭和) 시대에는 문신이 있다면 그것은 야쿠자다, 라고 식별할 수 있었습니다.

즉 문신은 일본인에게 패션이 아니라 야쿠자의 트레이드 마크라는 인식이었습니다.

이러한 역사적 배경이 있어 문신=위압적인 것이라는 이미지가 사회에 퍼졌습니다. 1980년대 후반의 슈퍼 센토(super sento, スーパー銭湯, 대형 공중목욕탕) 붐 무렵부터 “다른 손님의 발길이 멀어진다”는 이유로 금지 규칙이 자리 잡았다고 합니다.

다만 현재는 분위기가 크게 바뀌고 있습니다.

2016년 3월, 일본 관광청(観光庁)은 전국의 온천 시설을 향해 타투가 있다는 이유만으로 입욕을 거부하는 것은 적절하지 않다는 견해를 밝혔습니다. 동시에 제시한 것은 스티커 등으로 가릴 것을 요청하는 방법, 입욕 시간대를 분리하는 방법, 전세 욕조를 안내하는 방법이라는 세 가지 대응 사례였습니다. 작은 타투처럼 다른 입욕객에게 위압감을 주지 않는 경우에는 특별한 대응을 요구하지 않는다는 현실적인 제안도 포함되어 있었습니다.

도쿄 2020 올림픽과 2025년 오사카·간사이 만국박람회를 앞두고, 종교·문화·패션 등 다양한 배경으로 타투를 새기는 사람들을 받아들이는 움직임은 더욱 가속화되었습니다. 호시노 리조트의 온천 료칸 브랜드 「界 KAI」는 2015년부터 모든 시설에서 살색 타투 커버 스티커를 무료로 배포하고 있으며, 업계의 의식을 한 걸음 앞으로 나아가게 한 사례로 알려져 있습니다.

여기까지가 타투와 온천에 관한 역사입니다. 그래도 현재의 상황은 시설마다 규칙이 다릅니다. 타투가 있는 분이 안심하고 온천을 즐길 수 있도록, 현실적인 선택지를 정리해 두겠습니다.

타투 프렌들리 온천을 찾을 때는 Tattoo - Friendly 같은 전문 사이트가 편리합니다. 1,600곳을 넘는 시설이 등록되어 있고, 지도에서 검색도 할 수 있습니다.

또한 벳푸(別府) 온천에서는 관광 포털 “Enjoy Onsen Beppu”에서 타투 프렌들리 맵을 공개하고 있으며, 100곳이 넘는 시설을 소개하고 있습니다. (Tattoo - friendly Onsen! Beppu in Japan has 100 hot springs where tattoos are welcome - Enjoy Onsen)

전세 욕조라는 선택

“다른 사람과 함께 물에 잠기는 일은 아직 조금 부담스럽다”, “가족이나 파트너와 둘이서만 온천을 즐기고 싶다”. 그럴 때의 선택지가 전세 욕조(kashikiri buro, 貸切風呂)입니다.

전세 욕조는 욕실을 일정 시간(보통 40~90분) 독점해서 사용할 수 있는 유료 서비스입니다. 문을 잠그고 가족·커플끼리 이용하는 방식이며, 요금은 1실 단위로 설정되어 있어 여러 명이 나누면 1인당 부담은 그리 크지 않습니다.

전세 욕조는 타투가 있는 분, 사람들 앞에서 알몸이 되는 데 거부감이 있는 분, 아이 동반 가족, 커플, 가족 등 다양한 입장의 사람에게 안심할 수 있는 선택지입니다.

남녀 별탕과 혼욕의 오늘

일본의 온천에는 남녀 별탕이 당연한 듯이 마련되어 있습니다. 그러나 이 형태는 사실 그리 오래된 것이 아닙니다. 에도(江戸) 시대(1603~1868년)까지는 지방의 온천장 대부분에서 남녀가 같은 욕탕에 몸을 담그는 혼욕(konyoku, 混浴) 방식이 일반적이었습니다.

전환점이 된 것은 메이지(明治) 정부의 근대화 정책입니다. 1900년(메이지 33년), 내무성령에 의해 전국의 공중 욕장에서 혼욕이 원칙적으로 금지되었습니다. 서양 제국의 시선을 의식해 “문명국”으로서의 체면을 갖추려는 의도가 있었고, 그 이후 남녀 별탕이 일본의 표준이 되어 갔습니다.

그럼에도 혼욕 문화가 완전히 사라진 것은 아닙니다. 산속의 비탕(秘湯), 역사가 깊은 온천 료칸의 일부, 지역 공동 욕장 등에는 지금도 혼욕탕이 조용히 남아 있습니다.

혼욕은 감소 추세이지만 완전히 사라진 것은 아니며, 선택지 중 하나로 남아 있습니다.

촬영은 금지. 추억은 마음속에.

온천에서의 추억을 사진으로 남기고 싶다는 마음은 잘 압니다. 그러나 욕장과 그 바로 앞의 탈의실에서는 스마트폰도 카메라도 가지고 들어가지 않는다는 것이 일본 온천의 절대적인 규칙입니다.

이유는 분명합니다. 다른 입욕객의 프라이버시를 지키기 위해서입니다. 많은 온천 시설, 센토(銭湯, 공중목욕탕) 조합의 공식 안내에도 “탈의실·욕실 안에서는 스마트폰 사용 및 촬영을 금지합니다”라고 명기되어 있습니다.

그리고 현재 이 행위는 매너 위반으로 끝나지 않게 되었습니다. 2023년 7월 13일에 시행된 성적자태등촬영등처벌법(性的姿態等撮影等処罰法, 통칭 “촬영죄”)에 따라, 욕장이나 탈의실 등 본래 알몸으로 있는 장소에서의 무단 촬영은 최대 3년 이하의 구금형 또는 300만 엔 이하의 벌금 대상입니다. 의도가 없더라도 스마트폰을 탈의실에 가지고 들어가는 것 자체가 불필요한 의심을 부릅니다. “사물함에 넣어 둔다”를 기본으로 합시다.

예외는 자신의 객실에 있는 노천탕이나 전세 욕조입니다. 사적인 공간이기 때문에 촬영 자체는 자유롭다고 하는 숙소가 많아지고 있습니다. 그럼에도 탈의실에서 돌아오는 길이나 공용 부분에서의 촬영에는 같은 규칙이 적용됩니다. SNS에 올릴 때도 다른 사람이 함께 찍히지 않도록 신경을 써야 합니다.

아이와 함께하는 온천, 알아두면 좋을 규칙

가족 모두가 온천 여행을 가려고 할 때 알아 두면 좋을 규칙이 몇 가지 있습니다. 그중에서도 가장 신경 쓰이는 것은 남자아이와 여자아이가 언제부터 부모와 반대 성별의 욕장에 들어갈 수 없게 되는가, 라는 점입니다.

이 점은 최근에 크게 바뀌었습니다. 2020년 12월, 일본 후생노동성(厚生労働省)이 「공중욕장에서의 위생 등 관리 요령」을 개정해, 남자아이가 여자 욕탕에, 여자아이가 남자 욕탕에 들어가도 되는 연령 기준을 “대체로 10세 이상”에서 “대체로 7세 이상” 으로 낮추었습니다. 아이의 발달이 빨라지는 추세를 반영한 개정입니다.

다만 최종적인 제한 연령은 각 도도부현(都道府県)의 조례나 관리 요령으로 정해지며, 지역 차이가 있습니다.

조례에 규정이 없는 자치단체에서도 별도의 관리 요령으로 7세 이상은 혼욕 불가라고 정해진 경우가 있습니다. “조례에 없으니 괜찮다”고 판단하지 말고, 방문하는 온천 시설의 안내에 따릅시다.

미취학 어린 자녀를 동반한 경우에는 한 가지 더 주의해야 할 것이 기저귀입니다. 아직 기저귀를 떼지 못한 영유아는 위생적인 관점에서 대욕장 이용을 거절하는 시설이 적지 않습니다. 물놀이용 기저귀도 불가하다고 하는 곳이 많은 것이 현실입니다. 영유아 시기의 자녀를 동반한 경우에는 가족탕이나 객실 노천탕을 선택하거나, 입욕 시간을 짧게 하는 등의 방법이 현실적입니다.

어린이 요금의 기준으로는 초등학생은 어른의 절반 정도, 미취학 아동은 더 싸게(100~200엔 정도의 정액 또는 무료)로 설정한 시설이 많습니다.

그리고 무엇보다 중요한 부탁이 하나 있습니다. 욕조에서 헤엄치게 하거나 잠수하게 하지 않을 것. 수영장이 아니므로 아이의 안전을 위해서도, 다른 입욕객을 위해서도, 욕조는 조용히 몸을 담그는 곳이라고 가르쳐 줍시다.

안경과 액세서리 주의

안경을 쓴 채로 입욕하는 것은 발밑이 보이지 않아 미끄러질 위험을 피하는 의미에서도 문제없습니다. 다만 유황천(硫黄泉)처럼 성분이 강한 물에서는 금속 프레임이 변색되거나 부식될 가능성이 있기 때문에, 플라스틱 프레임 쪽이 안심됩니다.

그리고 의외로 간과되기 쉬운 것이 액세서리의 취급입니다. 반지, 목걸이, 귀걸이 등은 반드시 빼서 사물함에 둡니다. 은제품은 유황 성분과 반응해 검게 변색되고, 18K, 14K, 10K도 합금에 포함된 은과 구리가 산화될 가능성이 있습니다. 백금과 순금은 비교적 내성이 있지만, 귀중품 관리라는 의미에서도 빼 두는 편이 무난합니다.

매너는 온천을 즐기기 위한 공통 언어

온천의 작법은 까다로운 암호도 아니고, 외부인을 멀리하기 위한 벽도 아닙니다. 그것은 낯선 사람들끼리 같은 물에 몸을 담글 때, 누구나 편안하게 지낼 수 있도록 긴 시간에 걸쳐 다듬어져 온 공통 언어입니다.

옷을 벗고, 물을 끼얹고, 몸을 씻고, 조용히 물에 잠긴다. 행위 하나하나의 배경에는 위생에 대한 배려, 자연에 대한 경의, 그리고 타인에 대한 마음이 담겨 있습니다. 매너를 알수록 온천은 답답해지기는커녕, 더 자유롭게, 더 깊이 즐길 수 있는 장소로 바뀌어 갑니다.

매너를 지키며 물의 온기에 몸을 맡기고 천천히 깊은 숨을 한 번. 천 년 이상에 걸쳐 사람들이 물속에서 맛보아 온 평온함을 꼭 즐겨 보시기 바랍니다.

참고 문헌

• 환경성 「온천 이용 기준(금기증 고시)」
• 후생노동성 「공중욕장 페이지」
• 관광청 「문신(타투)이 있는 외국인 여행자의 입욕 대응에 관해」
• 지방자치연구기구 「공중욕장의 혼욕 연령을 정하는 조례」
• 일본온천협회 「온천 용어 해설」

---