일본도 입문 가이드｜종류・역사・천하오검부터 박물관과 모조도 구매 시 주의점까지

강철에 깃든 일본의 정신문화

「Katana」「Samurai sword」로 전 세계에서 일본을 상징하는 존재 중 하나로 꼽히는 일본도(日本刀, Nihonto). 천 년 전에 단조된 강철이, 지금도 전국의 박물관에서 조용히 빛을 발하고 있습니다.

적을 베기 위한 무기로 탄생하여, 머지않아 무기로서의 기능을 넘어 미술공예의 정점에 오른 보기 드문 존재. 강철에 떠오르는 독특한 문양, 흐르는 듯한 곡선, 유파별로 다른 작풍 등, 알면 알수록 깊은 세계가 펼쳐집니다.

이 글에서는 일본도를 감상하거나 구입하기 전에 알아두면 좋은 지식을 차례로 해설합니다. 종류·구조·역사부터 천하오검(天下五剣) 등의 명도, 전국의 박물관, 그리고 구입 시 주의점까지. 여행지에서 기념품으로 모조품을 구입하고 싶은 분에게도 필독입니다.

일본도란 무엇인가

일본도(日本刀, Nihonto)란 다마하가네(玉鋼, tamahagane)라 불리는 순도 높은 강철을 소재로, 접쇠 단조(orikaeshi-tanren)라는 독자적인 단야 기법으로 단련한 뒤, 담금질 (yaki-ire)에 의해 곡선이 생긴 만곡도(湾刀)를 가리킵니다.

세계 각지에 검과 도가 존재하지만, 일본도에는 다른 곳에서는 볼 수 없는 특징이 있습니다. 중국의 검이나 유럽의 롱소드가 주조나 단일 강괴 단조로 제작되는 데 비해, 일본도는 경도가 다른 두 종류의 강철을 조합한 구조를 가지고 있습니다. 사브르 같은 외날 만곡도는 다른 나라에도 존재하지만, 담금질로 도신에 떠오르는 독특한 문양과 접쇠 단조에 의한 단조면(地鉄, jigane)의 표정 자체가 미술적 감상 대상이 되는 것은 일본도만의 개성입니다.

무기로서의 절삭력과 미술품으로서의 아름다움을 같은 차원에서 추구한 결과, 일본도는 「기능미(機能美)」라는 말이 가장 잘 어울리는 공예품으로 완성되었습니다.

일본도의 종류

일본도는 도신의 길이와 곡선의 정도에 따라 크게 4가지로 분류됩니다. 또한 각각은 시대에 따라 주류였던 형태가 다릅니다.

Tachi (太刀)

헤이안 시대(794–1185)부터 남북조 시대(1336–1392)에 걸쳐 주류였던 칼. 도신 길이는 2尺(약 60cm) 이상이며, 말 위에서 내려치는 동작을 상정하여 깊은 곡선(koshi-zori, 깊은 곡선) 이 부여되어 있습니다.

Katana (打刀)

긴 쪽이 우치가타나(打刀), 짧은 쪽이 후술할 와키자시(脇差)

무로마치 시대 오에이 (Ōei) 연간(1394–1428년) 이후에 등장하여, 점차 다치(太刀)의 주역 자리를 빼앗은 칼입니다. 도보에서의 백병전이나 실내에서의 발도 (battō)를 전제로 곡선은 얕게(asai-zori, 얕은 곡선) 만들어졌습니다. 「무사의 혼」(bushi no tamashii) — 무사의 내면적 정신과 도덕적 정체성을 가리키는 말 — 이라 불리며, 시대극이나 영화에서 무사가 허리에 차고 있는 칼은 거의 이 우치가타나(打刀)입니다.

Wakizashi (脇差)

도신 길이 1尺(약 30cm) 이상, 2尺(약 60cm) 미만의 중형 칼로, 우치가타나(打刀)의 보조용으로 허리에 차였습니다. 에도 시대(江戸時代, 1603–1868)에는 무사 외 평민(町人)에게도 소지가 허용되어 호신용으로 널리 보급된 칼입니다. 길이에 따라 오와키자시(大脇差)・츄와키자시(中脇差)・코와키자시(小脇差)로 구분됩니다.

Tanto (短刀)

도신 길이 1尺 이하, 곡선이 거의 없는 소형 칼. 무사는 갑옷을 뚫는 요로이도시 (yoroi-doshi)로, 여성은 후토코로가타나 (futokoro-gatana)로 몸에 지녔습니다. 츠바(鍔, tsuba)를 부착하지 않는 것은 아이쿠치(合口, aikuchi)라고 부릅니다.

부러지지 않고, 휘지 않으며, 잘 베이는 구조

일본도의 품질을 나타내는 말로 예부터 전해 내려오는 것이 「부러지지 않고, 휘지 않으며, 잘 베인다」(ore-zu magaraz-zu yoku kireru)입니다. 일견 모순되어 보이는 이 세 가지 요건을 일본의 도공은 구조적 고안 으로 훌륭하게 양립시켜 왔습니다.

모순을 푸는 이중 구조

금속에는 「단단할수록 잘 베이지만 부러지기 쉽고」 「부드러울수록 부러지지 않지만 휘기 쉬운」 딜레마가 있습니다. 일본도는 이를 단단한 카와가네(皮鉄, kawagane)로 부드러운 신가네(心鉄, shingane)를 감싸는 이중 구조로 극복했습니다. 외측의 카와가네는 예리한 절삭력을 만들고, 내측의 신가네는 충격을 흡수해 부러짐을 방지합니다.

다타라 제철과 다마하가네

칼의 소재가 되는 다마하가네(玉鋼, tamahagane) 는 다타라 제철 (tatara)이라 불리는 일본 고래의 제철법으로 만들어집니다. 사철과 목탄을 저온에서 환원하는 이 방법으로는 불순물 함유량이 약 1퍼센트라는 극히 순도 높은 강철이 얻어지며, 현재도 시마네현 오쿠이즈모정의 「닛토호 다타라 (Nittōho Tatara)」가 가동을 이어가고 있습니다.

주요 작도 공정

1. 미즈헤시・코와리: 다마하가네를 경도별로 선별
2. 츠미와카시・오리카에시 단렌(접쇠 단조): 가열하여 두드려 늘이고 다시 접어 두드리는 공정을 10~15회 반복. 불순물을 제거하고 탄소량을 균일화
3. 츠쿠리코미: 카와가네로 신가네를 감싸 칼의 소지를 만든다
4. 스노베・히즈쿠리: 칼의 형태로 늘여서 정리한다
5. 츠치오키・야키이레: 야키바츠치를 발라 약 750~800℃에서 물로 급랭. 곡선은 이 순간에 생긴다
6. 연마: 도공의 손을 떠나, 토기시(研師, togi-shi)가 1~2개월에 걸쳐 거울 같은 표면으로 마무리

마무리 연마에 더해, 시로가네시(白銀師, shirogane-shi)에 의한 하바키(鎺) 제작, 사야시(鞘師, saya-shi)의 칼집 제작, 츠카마키시(柄巻師, tsukamaki-shi)의 자루 감기 등, 한 자루의 일본도에 여러 전문 장인이 관여하는 분업 체제가 에도 시대(江戸時代, 1603–1868)에 완성되었습니다.

야키이레에서는 새빨갛게 달아오른 다마하가네를 도공이 큰 망치로 두드릴 때마다 불꽃이 튑니다. 10-15회 반복되는 접쇠 단조를 거쳐 강철은 약 33,000겹의 층 으로 겹쳐 쌓입니다. 마지막 야키이레의 순간, 도공이 어두컴컴한 대장간에서 도신의 색을 가늠하고, 약 750~800℃에 도달했다고 판단한 그 찰나에 단숨에 물에 담급니다. 도신이 「활처럼 휘는」 것은 사실 이 한순간의 일 입니다.

야키이레로 곡선이 생기는 것은, 날 측이 마르텐사이트라는 단단한 조직으로 변하면서 부피가 팽창하는 데 비해, 등 측의 펄라이트 조직은 변화가 작기 때문. 이 부피 차이가 도신을 활처럼 위로 끌어올립니다.

일본도의 역사

금은전장당대도(쇼소인 소장)｜출처: 『쇼소인 어물도록(正倉院御物図録)』 제4집, 제실박물관, 쇼와 7년 / Wikimedia Commons (Public Domain)

고대 일본에 존재한 도검은 중국 대륙에서 전래된 직도(直刀, Chokutō) 였습니다. 현재 쇼소인(正倉院)에 전해지는 「금은전장당대도(金銀鈿荘唐大刀)」 등, 나라 시대(奈良時代, 710–794) 이전의 칼은 곧은 모습을 하고 있습니다.

여기서부터 일본도는 독자적인 발전을 이루어 갑니다.

곡선의 탄생

곡선이 생기게 된 계기는 도호쿠 지방에 살던 에미시(Emishi, 동북 일본 토착 민족)가 사용한 와라비테토 (Warabite-tō, 蕨手刀) 에 있다고 여겨집니다. 자루의 형태가 식물 고사리(蕨)를 닮아 그 이름이 붙은 이 칼은, 말 위에서 휘두르면 칼날이 비스듬히 닿아 높은 절삭력을 발휘했습니다. 에미시와의 전투를 통해 그 효과를 알게 된 야마토 사람들이 이를 받아들여, 헤이안 시대(794–1185) 중기, 10세기 전반의 쇼헤이・덴교의 난(Jōhei-Tengyō no Ran, 935–941년, 중앙정부에 대한 대규모 봉기) 이후에는 기마전에 적합한 곡선을 가진 만곡도(湾刀, wantō)로서 일본도가 완성되었다고 여겨집니다.

와라비테토(전 나가노현 나가와정 다이몬 출토, 도쿄국립박물관 소장)｜출처: 전 나가노현 나가와정 다이몬 출토 와라비테토 by Saigen Jiro / Wikimedia Commons (Public Domain)

오개전(五箇伝) ~ 유파의 확립 ~

헤이안 시대 후기부터 가마쿠라 시대(鎌倉時代, 1185–1333)에 걸쳐, 일본 각지에서 독자적인 작도 문화가 발달했습니다. 그중에서도 대표적인 다섯 유파를 오개전(五箇伝, Gokaden) 이라고 부릅니다.

비젠덴(備前伝)은 가마쿠라 시대를 중심으로 가장 많은 명도를 만들어내, 현존하는 국보·중요문화재 일본도의 절반 가까이가 비젠도라고 일컬어질 정도입니다. 소슈덴(相州伝)은 가마쿠라 막부의 본거지에서 발전했으며, 그 시조로 여겨지는 마사무네(正宗)는 지금도 도공의 대명사로 알려져 있습니다.

다치에서 우치가타나로

무로마치 시대(室町時代, 1336–1573)에 들어서면 전쟁의 형태가 크게 변합니다. 기마에 의한 일대일 대결이 중심이었던 전투는 도보에 의한 집단전으로 모습을 바꾸어, 긴 도신을 매다는 다치(太刀)는 순간적인 발도가 어려워져 갔습니다.

오에이 (Ōei) 연간(1394–1428년) 이후에 등장한 우치가타나(打刀) 는 날을 위로 향하게 하여 허리띠에 꽂는 착용 방식을 채용. 칼집에서 뽑아내는 동작 그대로 베어들 수 있는, 도보전에 적합한 칼이었습니다. 머지않아 우치가타나는 다치를 대신해 전장의 주역이 되어, 센고쿠(戦国)의 시대를 누볐습니다.

에도 시대(江戸時代, 1603–1868)에 들어서는, 우치가타나(打刀)와 와키자시(脇差)를 함께 허리에 차는 「다이쇼 니혼자시(큰칼·작은칼 두 자루 차기)」가 무사의 정장 으로 자리잡아 갑니다. 무사만이 다이쇼 패도(帯刀)를 허락받는 신분제도 속에서, 다이쇼 니혼자시는 무사의 상징적인 모습으로 널리 인식되어 갔습니다. 일본도는 이때부터 전쟁의 도구를 넘어, 무가사회의 정신성을 상징하는 존재로 변해 갑니다.

무기에서 미술공예로

메이지 9년(1876년)에 발포된 폐도령(廃刀令, Haitōrei)에 의해, 군인・경찰관 등을 제외하고 무사의 패도가 금지됩니다. 일자리를 잃은 도공의 다수는 식칼・농기구 등 다른 칼붙이 제작으로 전환했습니다.

제2차 세계대전 후에는 연합군 최고사령부(GHQ)에 의한 압수 위기에도 직면했지만, 관계자들의 노력으로 쇼와 33년(1958년)에 총포도검류 소지 등 단속법(銃砲刀剣類所持等取締法, Jūtō-hō) 이 제정되어, 미술품으로서의 등록 제도가 확립되었습니다. 이로써 현대까지 일본도가 미술공예의 문화로 계승되는 길이 열렸습니다.

천하오검과 국보의 명도

무수히 존재하는 일본도 중에서도, 무로마치 시대 이후 「천하에 견줄 데 없는 명도」로 선정되어 온 다섯 자루를 천하오검(天下五剣, Tenka Goken) 이라고 부릅니다.

천하오검에는 각각 천 년 동안 전해 내려온 전설이 있습니다.

Dōjigiri Yasutsuna (童子切安綱) 는 헤이안의 영웅 미나모토노 요리미츠(源頼光)가 단바국(丹波国) 오에야마(大江山)에 살던 전설의 귀신 「슈텐도지(酒呑童子)」를 베었다고 전해지는 다치입니다. 도신 길이 약 80cm(약 31인치)의 당당한 모습은 무로마치 아시카가 쇼군 가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스의 손을 거쳐, 지금은 도쿄국립박물관에서 천 년의 잠을 자고 있습니다.

Mikazuki Munechika (三日月宗近) 는 천하오검 중에서도 「가장 아름답다」고 칭송받는 한 자루입니다. 도신에 초승달과 같은 문양이 이어진다는 점에서 이름이 붙여졌습니다. 도요토미 히데요시의 정실 코다이인(高台院, 네네)으로부터 도쿠가와 가에 헌상되어, 도쿠가와 종가에 전해진 유서 깊은 다치입니다.

Onimaru Kunitsuna (鬼丸国綱) 는 가마쿠라 막부 집권 호조 도키요리(北条時頼)의 꿈에 나타난 작은 귀신을 베었다는 전설을 가지며, 현재는 황실 어물(御物, gyobutsu)로 천황가에 전해지고 있습니다.

Juzumaru Tsunetsugu (数珠丸恒次) 는 가마쿠라 시대의 승려 니치렌 상인이 미노부산(身延山)에 입산할 때 호신용으로 패용했다고 전해지는, 신앙의 이야기를 짊어진 다치입니다. 지금도 니치렌종 사원인 혼코지(本興寺, 효고현 아마가사키시)에 소중히 보관되어 있습니다.

Ōdenta Mitsuyo (大典太光世) 는 가가 햐쿠만고쿠(加賀百万石) 마에다 가의 비장의 명도. 병자를 치유하는 영력 을 지녔다고 믿어졌으며, 마에다 가의 공주가 병석에 누웠을 때 머리맡에 두어 회복했다는 전설이 남아 있습니다.

천하오검에 견줄 만한 존재로 빠뜨릴 수 없는 것이, 헤이안 말기의 비젠 가네히라가 단조한 Ōkanehira (大包平) 입니다. 도지기리 야스츠나와 함께 「일본도 동서의 양 요코즈나(横綱)」로 칭송받으며, 도쿄국립박물관에 소장되어 있습니다.

이 외에도 소슈덴의 시조로서 「단도의 명인」으로 일컬어진 Masamune (正宗), 무로마치 시대 후기의 이세 도공으로 도쿠가와 가에 대한 저주 전설로도 알려진 Muramasa (村正) 등, 도공의 이름 자체가 브랜드로 전해지는 명도가 다수 존재합니다.

일본도를 볼 수 있는 전국의 박물관

일본도의 아름다움을 접하려면 실물을 만나러 가는 것이 최고입니다. 사진이나 영상으로는 담을 수 없는 광채와 곡선미, 하몬(刃文)의 아름다움 등을 바로 눈앞에서 볼 수 있습니다.

도쿄국립박물관(도쿄도 다이토구)은 일본 국내 최대급의 컬렉션을 자랑하는 일본도 팬에게 있어 성지입니다. 기획전이 있을 때마다 명도를 한 번 보려고 전국에서 팬이 모여듭니다.

기후현 세키시는 미노덴의 중심지이자 현재도 「칼붙이의 도시」라 불리는 일본도의 도성입니다. 세키 단조 전승관에서는 정기적으로 도공에 의한 고식 일본도 단련 시연이 공개되고 있으며, 인접한 하모노야 산슈 세키 칼붙이 박물관에서는 이아이도 베기 시연을 가까이에서 견학할 수 있는 날도 있습니다. 해외 관광객에게도 인기 있는 명소입니다.

비젠 오사후네 일본도 박물관(오카야마현 세토우치시)은 비젠덴의 본거지에 위치한 박물관입니다. 부지 내 단조장에서는 도공・토기시・사야시・츠카마키시 등 여러 장인이 실제로 작업하는 모습을 가까이에서 견학할 수 있습니다. 월 1회의 고식 단련 공개나 작은 칼 작도 강좌 등 체험 강좌도 개최되고 있습니다.

후쿠오카시 박물관(후쿠오카현 후쿠오카시)은 구로다 가에 전해지는 명도를 소장합니다. 매년 1~2월경의 전시 시기는 헤시키리 하세베・닛코 이치몬지・니혼고를 한 번에 볼 수 있는 귀중한 기회로, 도검 팬이 전국에서 모여듭니다.

일본도 구입 가이드 — 진검과 모조도의 법률

일본도는 크게 나누어 다마하가네로 단조한 진검(真剣, Shinken) 과 날이 없는 모조도(模造刀, Mozōtō) 두 종류가 있으며, 법률상의 취급이 다릅니다. 기념품으로 가져가고 싶은 분은 각각의 주의점을 알아둡시다.

진검의 소지에는 등록증이 필요

일본에서의 진검 소지는 총포도검류 소지 등 단속법(銃砲刀剣類所持等取締法, 통칭 銃刀法 Jūtō-hō) 으로 원칙 금지되어 있습니다. 다만 각 도도부현의 교육위원회가 여는 등록심사회에서 미술품으로 인정된 칼에는 총포도검류 등록증(銃砲刀剣類登録証) 이 발행되며, 이를 갖춘 도검에 한해 특별한 허가 없이 일반인의 소지・양도가 인정됩니다.

이 등록 제도가 정비된 것은 전후의 혼란기. 연합군 최고사령부(GHQ)에 의한 도검 압수에서 미술적 가치가 있는 도검을 구해 내기 위해 정비된 경위가 있어, 등록증은 「미술품으로서의 통행수표」 같은 역할을 담당합니다.

진검을 해외로 가져갈 경우

해외 여행자가 일본에서 진검을 구입하여 자국으로 가져가고자 하는 경우, 「고미술품 수출 감사 증명(古美術品輸出鑑査証明)」을 문화청에서 취득해야 합니다.

• 문화청 규정으로는 원칙 10 개청일(약 2주). 다만 현재는 신청 건수 증가로 평소보다 시간이 걸리고 있어 예상보다 길어질 가능성이 높음. 최신 소요 기간은 문화청 공식 페이지에서 반드시 확인할 것
• 국보・중요문화재・중요미술품으로 지정된 칼은 대상 외(반출 불가)
• 입국 국가에 따라서는 도검류 자체의 수입에 제한이 있음

단기 체류 여행 중에 진검을 구입해 가져가는 것은 허들이 높기 때문에, 구입을 검토할 경우에는 판매점과 문화청, 그리고 자국의 세관에 사전 확인이 필수입니다.

기념품으로 살 수 있는 「모조도(模造刀)」란

관광지의 기념품점이나 도검 전문점, 무도구점에서 널리 판매되고 있는 것이 모조도(模造刀, Mozōtō, 또는 模擬刀 Mogitō) 입니다. 일본도의 모습을 충실하게 재현한 장식품으로, 진검과의 차이는 다음과 같습니다.

모조도는 총도법상의 「도검」에 해당하지 않습니다. 강철이 아닌 비철 합금으로 만들어져 있어 갈아도 날이 서지 않기 때문입니다. 관광 기념품으로서, 또 이아이도 등 무도 연습용으로서 누구나 구입・소지할 수 있습니다.

또한 「모조도(模造刀)」는 가장 넓은 의미의 총칭이며, 용도에 따라 호칭이 구분되는 경우도 있습니다. 기념품 가게나 전문점의 상품 라벨에서 볼 수 있으므로, 알아두면 쇼핑이 한결 수월해집니다.

모조도를 들고 다닐 때의 주의점

주의해야 할 것은 모조도의 취급에는 법률상의 제한이 있다는 점입니다.

총포도검류 소지 등 단속법 제22조의 4는, 금속으로 만들어져 도・검・창・나기나타・아이쿠치(合口) 등에 현저히 유사한 형태를 가진 모조도검류에 대해, 업무 그 외 정당한 이유 없는 휴대를 금지하고 있습니다. 플라스틱제・목제의 기념품 모조도는 이 조문의 대상 외입니다.

또한 경범죄법 제1조 제2호는 「칼붙이, 철봉, 그 밖에 사람의 생명을 해하거나 사람의 신체에 중대한 해를 입히는 데 사용될 수 있는 기구」를 숨겨 휴대하는 것을 금지하고 있습니다. 금속제로 무게가 있는 모조도는 상황에 따라 이 규정에 저촉할 가능성이 있습니다.

일반적으로 다음과 같은 경우는 「정당한 이유가 있는 휴대」로 판단되는 일이 많다고 여겨집니다.

• 전문점・기념품점에서 구입하여 점포의 지시에 따라 포장된 상태로 가지고 돌아가는 경우
• 이아이도 등 무도의 연습・경기회에 전용 케이스로 휴대하는 경우
• 연극・촬영 등 직무상의 사용

다만 최종적인 판단은 경찰관의 현장 판단이나 개별 상황에 따릅니다. 법률이나 규제는 변경되는 일이 있으며, 본 기사의 정보도 시간 경과나 해석에 따라 현 상황과 다를 수 있습니다.

관광 기념품으로 구입할 경우에는 운반・반송 방법을 구입 시에 반드시 점포에서 확인하고, 점포의 지시에 완전히 따라 주십시오.

모조도의 해외 반출

모조도를 자국으로 가져갈 경우, 알아두어야 할 포인트는 두 가지입니다.

1. 비행기에서의 운반: 기내 반입 불가, 위탁 수하물만 가능

모조도는 도검류와 유사한 형태를 가지므로 기내 반입은 원칙 금지입니다. 국토교통성은 칼붙이류에 대해 「하이재킹・테러에 흉기로 사용될 우려가 있는 관점에서 기내 반입이 불가능하다」고 규정하고 있으며, 모의・유사품도 대상으로 되어 있습니다. 체크인 카운터에서 위탁 수하물(맡기는 짐)로 신고하여 맡길 필요가 있습니다.

참고:

• 국토교통성 「기내 반입・위탁 수하물에서의 위험물에 대해」
• 나리타 국제공항 「기내 반입 금지품에 관한 FAQ」

2. 입국 국가의 수입 규제: 각국의 규제를 반드시 확인

모조도의 수입 규제는 국가・지역에 따라 취급이 다릅니다. 무기류의 수입이 엄격하게 제한되는 국가에서는 모조도도 대상이 되는 경우가 있습니다. 한국에서는 도검류 수입에 관한 별도의 규제가 적용될 수 있으므로, 사전에 한국 관세청 또는 주일 한국대사관에서 반드시 확인하시기 바랍니다.

구입 전에 입국 국가(자국)의 세관 웹사이트나 주일 대사관・영사관, 판매점 등에 문의하여 규제를 반드시 확인합시다.

천 년을 넘어 갈고닦이는 일본의 정신문화

무기로 탄생하여, 무사의 혼이 되고, 머지않아 미술품으로 국보에 지정되는 존재로. 일본도만큼 용도와 가치를 변화시키면서도 천 년 이상 동일한 제법으로 계속 만들어져 온 공예품은 세계적으로도 드문 존재입니다.

여러 장인이 정성을 다해 만들어내고, 소유자에 의해 사랑받으며 보존되어 온 한 자루에는 수백 년의 이야기가 담겨 있습니다.

과거 누군가의 허리에 차여, 주인과 함께 조카마치를 걸었을지도 모릅니다. 어쩌면 소중한 사람을 지키기 위해 휘둘러진 적이 있었을지도 모릅니다.

그러나 지금은 그것을 추억으로 안고, 조용히 그곳에서 빛을 발할 뿐.

박물관에서 일본도의 전시를 보실 때는, 외관의 아름다움뿐만 아니라 부디 그러한 이야기에도 마음을 담아 보세요.

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