일본의 수호신: 소친주와 친주 신사 탐구 – 땅과 지역사회의 신성한 수호자

소친주 (총 수호 신사)

소친주란 국가 또는 지역 전체를 수호하는 신사를 가리킵니다. 또한 그곳에 모셔진 신도 소친주라고 불립니다.

소친주는 지역의 안녕과 번영을 가져다주는 존재로 여겨집니다. 신사 등에 모셔져 지역 사람들에게 숭배받는 것이 일반적입니다.

신사를 소친주, 그리고 그 신을 소친주신이라고 부르기도 합니다.

소친주의 특징

구체적인 소친주의 내용은 장소나 맥락에 따라 다르지만, 일반적인 소친주의 특징은 다음과 같습니다.

소친주의 기원

소친주는 예로부터 일본 각지에 존재해왔으며, 그 기원은 명확하지 않습니다. 그러나 일반적으로는 어떤 지역의 수호신으로서 모셔져 있던 신사가 그 지역의 세력 확대나 통합에 따라 그 지역 전체의 수호신으로서 모셔지게 되었다고 여겨지고 있습니다.

소친주의 예

소친주의 예로는 다음과 같은 것들이 있습니다.

이세 신궁 (미에현 이세시)

아마테라스 오미카미를 모시는 일본 전국의 소친주.

이세 신궁은 아마테라스 오미카미를 주제신으로 모시는 신사입니다. 아마테라스 오미카미는 천황가의 조상이며 일본인의 총씨신으로서 신앙받고 있습니다. 따라서 이세 신궁은 일본 전국을 수호하는 신사로서 그 지위가 인정받고 있습니다.

이세 신궁이 소친주로 인정받은 역사는 고대까지 거슬러 올라갑니다. 고대에 있어서 이세 신궁은 천황가의 조상인 아마테라스 오미카미를 모시는 신사로서 특별한 지위를 갖고 있었습니다. 또한 이세 신궁은 일본 전국 신들의 총본사라고 여겨지며 일본 전국을 수호하는 신사로서 그 역할을 다해왔습니다.

중세 이후가 되면 이세 신궁의 소친주로서의 지위는 더욱 확고한 것이 되었습니다. 가마쿠라 막부나 무로마치 막부 등의 정권은 이세 신궁을 국가의 수호신으로서 숭경하고 이세 신궁의 권위를 높였습니다. 또한 서민들 사이에서도 이세 신궁 참배가 성행하여 이세 신궁의 소친주로서의 지위는 더욱 널리 인정받게 되었습니다.

현대에 있어서도 이세 신궁은 일본 전국의 소친주로서 그 지위를 유지하고 있습니다. 이세 신궁은 일본 전국의 신사나 사찰로부터 숭경을 받으며 일본 전국의 평화와 번영을 기원하는 신사로서 중요한 역할을 하고 있습니다.

참고로 이세 신궁은 일본 전국의 소친주임과 동시에 미에현 이세시의 친주이기도 합니다.

이즈모 대사 (시마네현 이즈모시)

이즈모 지방 전체의 소친주.

이즈모 대사는 시마네현 이즈모시에 있는 신사입니다. 주제신은 오쿠니누시 대신입니다.

이즈모 대사는 예로부터 이즈모 지방의 수호신으로서 신앙받아 왔습니다. 이즈모 대사는 국양도 신화의 무대이며, 오쿠니누시 대신은 국양도의 신으로서 이즈모 지방의 평화와 번영을 지키는 신으로서 신앙받아 왔습니다.

이즈모 대사는 이즈모 지방의 수호신으로서, 또한 문화의 발전에도 공헌해온 신사로서 이즈모 지방 전체의 소친주로 여겨지고 있습니다.

간다 묘진 (도쿄도 치요다구)

에도 시대 에도성의 친주로서 에도 전체의 수호신으로 여겨지고 있습니다.

간다 묘진은 도쿄도 치요다구에 있는 신사입니다. 주제신은 오나무치노 미코토, 스쿠나히코나노 미코토, 타이라노 마사카도노 미코토의 세 분입니다.

에도 시대에 들어서면 도쿠가와 이에야스는 간다 묘진을 에도성의 정귀문 수호 신사로서 숭경했습니다. 그리고 겐나 2년(1616년), 에도성의 확장에 따라 간다 묘진은 현재의 장소로 천좌되었습니다.

간다 묘진은 에도성의 친주로서 에도 막부의 숭경을 받아 에도성의 수호신으로서 중요한 역할을 했습니다. 또한 에도 서민들에게서도 널리 신앙받아 에도의 소친주로서 에도의 번영과 사람들의 안전을 기원하는 신사로서 중요한 역할을 했습니다.

메이지 시대가 되면 간다 묘진은 도쿄부사로 지정되어 도쿄의 수호신으로서 그 지위를 유지했습니다.

현대에 있어서도 간다 묘진은 도쿄의 수호신으로서 많은 사람들에게 신앙받고 있습니다. 또한 간다 묘진의 여름 축제인 간다 마쓰리는 에도 3대 마쓰리 중 하나로서 많은 사람들로 붐빕니다.

참고로 간다 묘진은 에도 시대 에도성의 친주임과 동시에 에도 시가의 친주이기도 했습니다.

구마노 산잔 (와카야마현 신구시, 미에현 구마노시, 나라현 요시노군)

구마노 지방 전체의 수호신으로 여겨지고 있습니다.

구마노 산잔이란 와카야마현 남부에서 미에현에 걸쳐 위치한 구마노 본궁 대사, 구마노 하야타마 대사, 구마노 나치 대사의 세 신사입니다. 주제신은 구마노 본궁 대사가 게쓰미미코 대신, 구마노 하야타마 대사가 구마노 하야타마 대신과 구마노 후스미 대신, 구마노 나치 대사가 구마노 후스미 대신입니다.

구마노 산잔은 예로부터 구마노 지방의 수호신으로서 신앙받아 왔습니다. 구마노 지방은 예로부터 교통의 요충지이며, 또한 바다와 산 등의 자연에 축복받은 풍요로운 땅이었습니다. 따라서 구마노 산잔은 구마노 지방의 평화와 번영을 지키는 신으로서 사람들의 신앙을 모아왔습니다.

참고로 구마노 지방에는 구마노 산잔 이외에도 많은 신사가 존재합니다. 그러나 구마노 산잔은 구마노 지방의 대표적인 신사이며, 그 역사와 문화적 배경에서 구마노 지방 전체의 친주로 여겨지고 있습니다.

가스가 대사 (나라현 나라시)

나라현 전체의 수호신으로 여겨지고 있습니다.

가스가 대사는 나라현 나라시에 있는 신사입니다. 주제신은 다케미카즈치노 미코토, 후쓰누시노 미코토, 아메노코야네노 미코토, 히메가미의 네 분입니다.

가스가 대사는 나라 시대에 후지와라씨의 씨신으로서 쇼토쿠 천황의 치세 하에 창건되었습니다. 그리고 나라 시대부터 나라현의 수호신으로서 중요한 역할을 해왔습니다.

가스가 대사는 나라현의 대표적인 신사이며 나라현의 역사와 문화를 상징하는 존재입니다. 또한 가스가 대사는 나라현의 소친주로 여겨지는 야마토 신사보다도 역사가 오래되어 역사적으로도 중요한 역할을 해왔기 때문에 소친주로 간주되기도 합니다.

친주 (지역 수호 신사)

친주란 특정 지역이나 건조물을 수호하는 신사나 그 신을 가리킵니다.

친주의 기원

친주의 기원은 고대까지 거슬러 올라갑니다. 고대에 있어서는 국가나 지역을 수호하는 신으로서 아마테라스 오미카미나 오쿠니누시노 미코토 등의 신이 신앙받고 있었습니다. 또한 성이나 사찰 등의 건조물도 그 수호신으로서 신사가 건립되는 경우가 많았다고 여겨지고 있습니다.

친주의 역사와 현재

중세 이후가 되면 지역의 씨족이나 마을마다 그 씨족이나 마을을 수호하는 신을 모시는 신사가 건립되게 되었습니다. 이러한 신사를 씨신사 또는 우부스나 신사라고 부릅니다. 씨신사 또는 우부스나 신사는 지역 주민의 신앙을 모아 지역의 수호신으로서 중요한 역할을 해왔습니다.

현대에 있어서도 친주는 지역 주민의 신앙을 모아 지역의 수호신으로서 중요한 역할을 하고 있습니다. 예를 들어 많은 마을에는 그 마을의 친주인 신사가 존재합니다. 또한 학교나 병원 등의 공공 시설에도 그 시설의 친주인 신사가 건립되어 있는 경우가 있습니다.

친주는 지역의 안전과 번영을 기원하는 신사로서 사람들의 생활에 밀착하여 지역의 역사와 문화를 지키고 전해온 존재라고 할 수 있습니다.

친주의 예

친주의 구체적인 예로는 다음과 같은 것들이 있습니다.

• 히에 신사 (오야마쿠이노 미코토): 에도성의 친주
• 하치만구 (오진 천황): 씨신사나 우부스나 신사로서 전국에 다수 존재
• 이나리 신사 (우카노미타마노 카미): 이나리 상업의 신으로서 전국에 다수 존재

친주는 그 지역이나 건조물의 수호신으로서 사람들의 생활에 밀착하여 지역의 역사와 문화를 지키고 전해온 존재입니다.

소친주와 친주의 차이

소친주와 친주는 둘 다 신사를 가리키는 말이지만, 그 의미에는 차이가 있습니다.

소친주란 국가 또는 지역 전체를 수호하는 신사를 가리킵니다. 또한 그 신도 소친주라고 불립니다.

친주란 특정 지역이나 건조물을 수호하는 신사를 가리킵니다. 또한 그 신도 친주라고 불립니다.

이처럼 소친주는 국가나 지역 전체를 수호하는 신사이며, 친주는 특정 지역이나 건조물을 수호하는 신사라고 할 수 있습니다.

예를 들어 이세 신궁은 아마테라스 오미카미를 주제신으로 모시고 있으며 일본 전국의 소친주로 여겨지고 있습니다. 또한 교토 어소를 호위하는 기타노 텐만구는 교토의 소친주로 여겨지고 있습니다.

참고로 소친주와 친주는 지역에 따라서는 동일시되는 경우도 있습니다. 예를 들어 니가타현의 하쿠산 신사는 니가타현의 소친주로 여겨지면서 동시에 니가타시의 친주로서도 신앙받고 있습니다.

이처럼 소친주와 친주는 그 의미에는 차이가 있지만, 지역에 따라 그 해석이나 명칭이 다른 경우도 있습니다.

지역 신앙의 중심

소친주나 친주는 그 지역 신앙의 중심으로서 지역의 평안과 번영을 기원하는 장소로서 예로부터 사람들의 신앙을 모아왔습니다.

이들은 지역의 역사와 문화를 상징하는 존재이며 지역 사람들에게 중요한 존재입니다.

소친주와 친주는 일본 신도의 일환으로서 지역이나 조직에 있어 중요한 존재로 여겨지며 신앙과 문화의 일환으로서 이어지고 있습니다.